SINH VIÊN CÔNG GIÁO GIÁO PHẬN KONTUM HỌP MẶT ĐẦU NĂM MẬU TUẤT – 2018

SINH VIÊN CÔNG GIÁO GIÁO PHẬN KONTUM

 HỌP MẶT ĐẦU NĂM MẬU TUẤT – 2018

Mồng 4 Tết Mậu Tuất 2018, khoảng 150 sinh viên và giới trẻ họp mặt tại giáo xứ Tiên Sơn do Cha Tađêô Võ Xuân Sơn đặc trách Sinh viên Công giáo Giáo phận Kontum tổ chức, Đức Cha Alôsiô Nguyễn Hùng Vị ưu ái dâng Thánh lễ, Cha Gioakim Nguyễn Hoàng Sơn trưởng ban Truyền thông và Cha Phêrô A Xoang phó xứ Chánh Tòa cùng đồng tế.

 XIN CLCICK VÀO

▼

https://gpkontum.wordpress.com/2018/02/24/sinh-vien-cong-giao-giao-phan-kontum-hop-mat-dau-nam-mau-tuat-nam-2018/

Các Ly Hay Tiếp Cận

Mùa Thường Niên Chúa Nhật 6 Năm B

Lv 13, 1-2.44-46; 1Cr 10,31-11,1; Mc 1, 40-45

CÁCH LY hay TIẾP CẬN

            Phụng vụ hôm nay mở đầu bằng trích đoạn sách Lê-vi, cho thấy bối cảnh xã hội tôn giáo đối với người bệnh phong trong thế giới Do thái. Phong, một thứ bệnh hay lây, khó chữa lành vào thời đó, nên chỉ có phương pháp là cách ly bệnh nhân ra khỏi xã hội người lành mạnh. Trại phong Quy Hòa ở Quy Nhơn, trại phong Đắk Kia ở Kontum, trại phong Thanh Bình ở Sàigòn, là những hình thức tổ chức gợi nhớ phong tục Do thái ngày xưa trong xã hội văn minh của chúng ta hôm nay, giải quyết bằng cách ly. “Người mắc bệnh phong cùi phải mặc áo rách, xõa tóc, che râu và kêu lên: ‘Ô uế!, Ô uế!. Người ấy phải ở riêng ra, chỗ ở của họ là một nơi bên ngoài trại”, bên ngoài xã hội người lành mạnh (x. Bài Đọc 1. Lv 13, 1-2.44-46). Lối hành xử cách ly bất nhân và nệ luật này trái ngược hẳn với cách tiếp cận thân thiện và tự do của Đức Giêsu đối với người phong cùi.

            Tự do hành xử là cung cách của Đức Giêsu. Người không bị gò bó bởi luật lệ phi nhân, tình yêu của Người không biên giới và vô điều kiện, Đức Giêsu đã chữa bệnh cho người bất toại vào ngày thứ bảy, và khi bị chất vấn, Người đã trả lời đầy nhân ái: “Ngày sabát được lập ra vì con người chứ không phải con người vì ngày sabát”. Rất tự do trong hành động, vì lòng nhiệt thành tôn giáo và vì tình yêu đối với Cha, Người đã can đảm đuổi những kẻ buôn bán ra khỏi đền thờ. Một việc làm cả thể gây chấn động và đụng chạm quyền bính tôn giáo thời bấy giờ “rút dây động rừng”, hành động xua đuổi còn làm suy sụp đời sống kinh tế của một số thương nhân mộ mến tiền bạc hơn mộ đạo vào thời đó. Tiền bạc và lợi nhuận đã làm họ mất dần tâm thức tôn giáo, và việc buôn bán đổi chác đã làm họ biến nhà Thiên Chúa thành nơi phố chợ.

            Và hôm nay, Đức Giêsu “chạnh lòng thương giơ tay đụng vào người tật phong và bảo: “Tôi muốn, anh hãy được sạch”. (Bài Tin Mừng Mc 1,40-45). Người hành động như bất chấp luật lệ, Người đặt tình yêu lên trên, Người coi trọng giá trị nhân phẩm của con người. Trên các luật lệ, đó là luật bác ái đối với con người. Đúng như thánh Âu-tinh ban lời cố vấn: “ Hãy yêu đi rồi làm gì anh muốn”. Khi giơ tay động đến người bệnh phong, một việc làm cấm kỵ thời đó, Đức Giêsu không bị lây nhiễm bởi bệnh phong cùi, trái lại Người làm cho người bệnh phong bị lây nhiễm sự lành mạnh và Người trả anh về lại với xã hội tự do. Người cũng làm cho chúng ta lây nhiễm cách hành xử của Người. Qua người phong này Đức Giêsu đụng chạm đến một nhân loại đau yếu bệnh tật, nô lệ vì tội lỗi, nô lệ vì thiên kiến, nô lệ vì kỳ thị; được tiếp xúc với Người, nhân loại được tẩy sạch, được vãn hồi sức khỏe, được phục hồi nhân phẩm làm người tự do trong xã hội lành mạnh. Đức Giêsu như kẻ vượt rào luật lệ minh chứng tình thương vô bờ bến đối với mọi con người, bất cứ họ là ai đi nữa, vì “Con người được tạo dựng theo hình ảnh và giống Thiên Chúa, (Sách Sáng thế 1,26). Thật vậy tình yêu chân thật không biết đến rào cản.

            Cử chỉ vượt rào chắn nầy Giáo Hội hiện nay gặp được nơi Đức Giáo Hoàng Phanxicô, khi ngài từ bỏ cung điện sang trọng Vatican, bằng lòng ở nhà khách Matta đơn giản, từ bỏ xe riêng, ngồi chung xe bút với các Hồng y, dễ dàng tiếp xúc với đám đông không sợ bị đe dọa tính mạng khi tông du, ôm hôn con người “mặt quỷ” ghê sợ, dành ưu tiên cho người già nua bệnh tật, các kẻ khuyết tật như được ngài ưu ái hơn, các cách hành xử nầy làm cho thế giới ngạc nhiên và ngưỡng mộ Ngài. Ứng xử nầy như phần nào lặp lại  cung cách hành xử của Đức Giêsu ngày xưa.

Đức Kitô chữa lành hôm qua, cũng sẽ làm như vậy hôm nay đối với mọi bệnh nhân, bởi vì quyền năng của Thiên Chúa xuyên suốt lịch sử và các miền văn hóa. Người vẫn luôn luôn muốn và nói với mỗi bệnh nhân, với mỗi tội nhân: “Ta muốn, con hãy được sạch” (c.41). Thật ra tội nhân là bệnh nhân trong tâm hồn, con người có khi là bệnh nhân hơn là tội nhân vì con người vốn yếu đuối không đứng dậy nổi trên đôi chân của mình. Con người thật đáng thương và Thiên Chúa không mỏi mệt yêu thương tha thứ cho con người. Cần phân biệt tội lỗi luôn đáng ghét nhưng tội nhân luôn đáng thương và được mời gọi hoán cải. Khi phạm tội con người có khi là bệnh nhân hơn là tội nhân, cho nên phải thận trọng khi phê phán.

            Lạy Chúa Giêsu, mỗi người chúng con đều yêu thích lặp lại lời nguyện xin này của người phong cùi: “Lạy Ngài nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho con được sạch”. Và ai nấy trong chúng con cũng hân hoan muốn nghe lại lời này của Chúa: “Ta muốn, con hãy được sạch”. Amen.

LM. Luy Gonzaga NGUYỄN QUANG VINH

GX. ĐỨC AN - GP KONTUM

GPKONTUM (10/02/2018)

Hội thảo xử lý các trường hợp bị quỷ ám ở Ấn Độ

Hội thảo xử lý các trường hợp bị quỷ ám ở Ấn Độ

Nhóm Công giáo ở Kolkata giúp giáo sĩ và giáo dân ‘chữa lành và giải thoát’ những người bị quỷ ám

Ngày 1 tháng 2 năm 2018

Tham dự viên Raymond David (trái) làm chứng tại hội thảo xử lý trường hợp bị quỷ ám ở Kolkata.

  Ảnh: Julian S. Das/ucanews.com

Một nhóm Công giáo ở Ấn Độ tổ chức hội thảo giúp các vị chủ chăn và lãnh đạo giáo dân xử lý các trường hợp bị quỷ ám.

Khoảng 60 giáo dân, 26 linh mục và 30 nữ tu tham dự chương trình do Dịch vụ Canh tân Đặc sủng Công giáo Calcutta ở Kolkata, thủ phủ bang Tây Bengal, tổ chức từ ngày 27-28/1.

Biên Bản Họp Mặt Ban Giáo lý Giáo tỉnh Huế

GIÁO TỈNH HUẾ

   BAN GIÁO LÝ

BIÊN BẢN HỌP MẶT

BAN GIÁO LÝ GIÁO TỈNH HUẾ

Từ ngày 11 đến ngày 12 tháng 01 năm 2018

tại Tòa Giám Mục Quy Nhơn

THÀNH PHẦN THAM DỰ

Stt	HỌ VÀ TÊN		CHỨC VỤ	GIÁO PHẬN	Email – Điện thoại
1.	GB Nguyễn Huy	Bắc	Trưởng BGLGT	Ban Mê Thuột	jbnhbac@gmail.com 0918211985
2.	Phêrô Cao Tiến	Hà	Thư ký	Ban Mê Thuột	pettienha@yahoo.com 0962960608
3.	Phêrô Trần Đức	Cường	Trưởng	Đà Nẵng	cuongtd1995@gmail.com 0938830713     (vắng)
4.	Phanxicô Nguyễn Hoàng	Hải	Trưởng	Huế	fxnguyenhoanghai@gmail.com 0914125824
5.	Phaolô Nguyễn Văn	Hiệu	Phó	Huế	phaolovanhieu@yahoo.com 01665148475
6.	Gioakim Nguyễn Hoàng	Sơn	Trưởng	Kontum	phuongquikt@gmail.com
7.	Phaolô Nguyễn Văn	Công	Phó	Kontum	paulcong2001@yahoo.com 0985656860
8.	Phêrô Nguyễn Văn	Mân	Trưởng	Nha Trang	nguyenman76@yahoo.com 0974252544
9.	Phêrô Nguyễn Chí	Công	Phó	Nha Trang	pr.nccong@gmail.com 01666954376
10.	Vinhsơn Nguyễn Đình	Tâm	Trưởng	Quy Nhơn	victamo@gmail.com 0938307272

Ngày 11. 01. 2018

A.    Báo cáo tình hình sinh hoạt giáo lý của các giáo phận

1.      Giáo phận Huế

a.       Tình hình dạy và học giáo lý:

-          Giáo dân công giáo (5 giáo hạt): 71.542/1.723.623 (năm 2017)

-          Tổng số Giáo lý viên: 996. Trong đó 689 giáo lý viên giáo dân  và hơn 307 GLV tu sĩ, Chủng sinh

-          Học viên giáo lý: hơn 12.845 em

-          Thống nhất một chương trình Huấn giáo (bộ sách giáo lý Quy Nhơn, đã linh động và sửa đổi)

-          Việc đào tạo nâng cao trình độ thần học giáo lý và sư phạm cho giáo lý viên được thực hiện liên tục từ 2009 đến nay. (cứ 2 năm 1lần)

b.      Một số hoạt động khác:

-          Họp mặt giáo lý viên hàng năm vào dịp lễ Anrê Phú Yên (26/7)

-          Thúc đẩy học hỏi và thi đua giáo lý

-          Đào tạo Huynh trưởng TNTT

c.       Những khó khăn, thuận lợi và một số thao thức trong việc giảng dạy giáo lý:

v  Những khó khăn:

-          Học viên giáo lý bị ràng buộc quá nhiều do việc “học thêm”

-          Nhiều xứ đạo nhỏ lẻ, vùng xa xôi khó quy tụ học viên.

v  Thuận lợi:

-          Thống nhất một chương trình giáo lý

-          Hầu hết các linh mục quản xứ đều trực tiếp dạy giáo lý

-          Các giáo xứ đồng loạt khai giảng năm học GL từ đầu hay giữa tháng 9, bế giảng vào cuối tháng 5 hàng năm

v  Làm sao để huấn giáo cấp phổ thông, giúp học viên có một đức tin căn bản để đưa học viên vào đời có một đức tin trưởng thành

-          Nên chăng không dừng lại việc dạy giáo lý trong phòng lớp, khuôn viên nhà thờ

-          Nên chăng thay đổi cách “dạy” trao cho cha mẹ, dành thời gian cho việc thực hành

-          Nên chăng thay đổi cách nhìn nhận. Học viên không chỉ là “học trò” mà là học viên hiểu biết”đức tin sống”

v   

2.      Giáo phận Đà Nẵng

-

3.      Giáo phận Kontum

a.       Tình hình dạy và học giáo lý

-          Khoảng 320.000 giáo dân (10 giáo hạt).

-          Hơn 200.000 dân tộc thiểu số (Bana, Gai Rai)

-          Giáo án theo TNTT (dành cho người kinh); giáo án : Khai tâm 1, Rước lễ và các lớp Thêm sức (dành cho dân tộc thiểu số), chuyển ngữ thích hợp cho nhu cầu ngôn ngữ địa phương.

-          Gửi qua email các giáo xứ để học hỏi thêm tài liệu “Hướng dẫn tổng quát về việc dạy giáo lý tại Việt Nam”. Soạn theo cách thức Xem – Xét – Làm.

-          Đào tạo giáo lý viên theo Giáo hạt trong 10 ngày (mỗi thứ 7 hàng tuần)

-          Giáo lý viên giáo dân: gồm huynh trưởng TNTT, GLV giáo dân.

-          Giáo lý viên tu sĩ: Tu đoàn tông đồ, tu sĩ

b.      Những khó khăn, thuận lợi và một số thao thức trong việc giảng dạy giáo lý:

v  Thuận lợi :

-          Các giáo xứ cập nhật đường hướng giáo lý theo “giáo lý Thiếu nhi Thánh Thể”

-          Áp dụng phương pháp “Quản trị học đường” trong việc dạy giáo lý

v  Khó khăn:

-          Giáo lý viên còn thiếu ý thức trách nhiệm và dấn thân

-          Kinh tế khó khăn và vì tìm kiếm sinh nhai nên ảnh hưởng tinh thần giáo lý viên cũng như việc đầu tư vào đào tạo giáo lý

-          Một số giáo xứ đặt nặng nghiệp vụ “quản trị công tác giáo lý” mà quên đi hiệu quả việc dạy giáo lý.

4.      Giáo phận Quy Nhơn

a.      Tình hình dạy và học giáo lý:

-          Tổng số Giáo lý viên : 803

-          Tổng số học viên giáo lý: 8.156 em

b.      Những khó khăn, thuận lợi và một số thao thức trong việc giảng dạy giáo lý:

v  Khó khăn

-          Thiếu nhân sự (người dạy) đào tạo giáo lý viên

-          Thiếu sự đồng thuận, thiếu sự khích lệ nơi các linh mục cho việc giảng dạy giáo lý

-          Đào tạo giáo viên viên tại giáo phận: nếu đào tạo nhiều ngày không có giáo lý viên tham dự

-          Hiện nay, giáo dân ít tha thiết việc học giáo lý. Ít người quan tâm trong việc đào tạo

-          Nhiều giáo xứ giảm sút về việc dạy và học giáo lý.

-          Các học viên giáo lý ở rải rác các giáo xứ, đi lại xa xôi và phương diện di chuyển khó khăn

-          Cụ thể, cuối năm 2017, BGL giáo phận kêu gọi giáo lý viên các giáo xứ tham dự lớp nâng cao sư phạm giáo lý, chỉ có 10 giáo xứ/60giáo xứ đăng ký.

v  Thuận lợi

-          Có lợi điểm thống nhất về tài liệu giáo lý của Gp. Quy Nhơn đã nhiều năm

5.      Giáo phận Nha Trang

a. Tình hình dạy và học giáo lý

- Tổng số Giáo lý viên: 2144

-  Học viên giáo lý năm học giáo lý 2017-2018: 29.141

Riêng ở Ninh Hải và Diên Khánh, số học viên giáo lý tăng 4,2%. Phan Rang giảm 119 em (-9,3%). Cam Ranh giảm 252 em (-7,3%)

- Tổ chức huấn luyện giáo lý viên mới, đào tạo thêm linh hoạt viên

- BGL hạt Nha Trang đào tạo GLV cấp 1 và 2, từ ngày 26/10  đến 8/11/2017.   60 GLV tham dự.

- GBL hạt Cam Ranh đào tạo linh hoạt viên từ 13/6 đến 14/06/2017. 81 người tham dự

- Tổ chức trại hè, đố vui giáo lý, trò chơi dân gian. Tổ chức lớp Đàn, cắm hoa, thăm trẻ mồ côi

b. Những khó khăn, thuận lợi và một số thao thức trong việc giảng dạy giáo lý:

v  Thuận lợi

- Hầu hết các giáo xứ đều ổn định giáo lý viên và các lớp giáo lý

- Thống nhất học theo tài liệu giáo lý giáo phận

v  Khó khăn

- Do ảnh hưởng cơn bão Damrey, một số giáo xứ thiệt hại nặng về cơ sở nhà giáo lý, cũng như ảnh hưởng cơ sở vật chất.

- Chưa có sự phối hợp và liên đới giữa Thiếu Nhi Thánh Thể và Ban Giáo lý

6.      Giáo phận Ban Mê Thuột

a.      Tình hình dạy và học giáo lý

-          Tổng số Giáo lý viên: 4.141

-          Tổng số Học viên giáo lý: 63.570

-          Tổ chức ngày tĩnh huấn Lễ sinh toàn giáo phận từ ngày 25-26 tháng 8 năm 2017. khoảng gần 1.300 GLV tham dự .

-          Hoàn thành năm II khóa đào tạo Giáo lý viên Nòng Cốt IV (2016-2018). Thời gian: 3 kỳ: tháng 4, 7 và 10 (mỗi kỳ 4 ngày)

-          Hoàn thành bộ sách giáo lý Xưng Tội và Rước Lễ (thay bộ Sơ Cấp)

-          Nơi các Giáo hạt: Tổ chức đào tạo giáo lý viên mới, bồi dưỡng giáo lý viên các khối về kinh thánh, về sư phạm giáo lý, đào tạo giáo lý viên sắc tộc cho các buôn làng

-          Các hoạt động khác: Tổ chức Tĩnh huấn Giáo lý viên dịp Anrê Phú Yên; tổ chức Thao giảng giáo lý; bồi dưỡng chương trình Billings; Gặp mặt Anh chị tân tòng; Tổ chức Hành hương năm thánh giáo phận cho giáo lý viên,…

b.      Những khó khăn, thuận lợi và một số thao thức trong việc giảng dạy giáo lý:

v  Thuận lợi

-          Các giáo xứ đều thống nhất dùng tài liệu giáo lý giáo phận

-          Linh mục, tu sĩ và giáo lý viên phối hợp chặt chẽ, cũng như khích lệ và nhiệt tình cho việc giảng dạy giáo lý

v  Khó khăn

-          Vì là giáo phận truyền giáo, nên Một số giáo xứ xa xôi và mới thành lập thiếu về nhân sự giảng dạy

-          Nhiều dân tộc thiểu số nên cũng khó khăn cho việc giảng dạy theo ngôn ngữ địa phương.

Ngày 12.01.2018

B.     Đánh giá và chia sẻ phương thức triển khai tinh thần đại hội giáo lý lần V

1.      Đánh giá

      Nhìn chung, việc tổ chức đại hội tốt đẹp

      Tuy nhiên, còn một số hạn chế: thời gian, cách làm việc của ban thư ký thiếu sự phối hợp chặt chẽ.

2.      Góp ý

Ø  Cần phổ biến tinh thần đại hội giáo lý cách cụ thể qua phương tiện truyền thông.

Ø  Nên bố trí thời gian trong lịch trình làm việc cho hợp lý và hợp tình.

Ø  Tránh trùng lập câu hỏi gợi ý thảo luận.

C.    Họp bàn và định hướng về một số vấn đề liên sinh hoạt giáo lý giáo tỉnh Huế

1.      Dự định tổ chức Đại Hội Giáo lý giáo tỉnh Huế năm 2018

-          Địa Điểm : tại Trung tâm Mục vụ Giáo phận Huế. Số 69 Phan Đình Phùng. TP Huế.

-          Thời gian: dự kiến tháng 8 (2ngày 1đêm)

-          Chủ đề:

Dạy và học giáo lý trong tinh thần hiệp thông với mọi người:

v  Đối thoại : (HDTQ việc dạy giáo lý tại VN, số 50)

-          Lương dân

-          Các tôn giáo

v  Hội nhập văn hóa:

-          Đạo hiếu

-          Sắc tộc

-          Số lượng: tùy ban giáo lý các giáo phận

2.      Soạn thảo Giáo lý hôn nhân

-                    Nên Soạn thảo một thủ bản chung theo hướng mới của ĐTC Phanxicô về “Niềm vui tin mừng”